Apokryphen

Übersicht

Wortart	Deklinierte Form
Numerus	Plural , Singular: Apokryph
Genus	Keine Daten
Worttrennung	Apo-kry-phen

Häufigkeit

Das Wort Apokryphen hat unter den 100.000 häufigsten Wörtern den Rang 87966. Pro eine Million Wörter kommt es durchschnittlich 0.45 mal vor.

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87961.	eindringende
87962.	Waka
87963.	Loewy
87964.	Litanei
87965.	Artnamen
87966.	Apokryphen
87967.	Indessen
87968.	Katastrophenfilm
87969.	auszusagen
87970.	Estonia
87971.	Leonding
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Semantik

Semantisch ähnliche Wörter

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Kollokationen

den Apokryphen
die Apokryphen
Apokryphen und
der Apokryphen
Neutestamentliche Apokryphen
Die Apokryphen
Apokryphen des

Ortographie

Orthographisch ähnliche Wörter

Betonung

apoˈkʀyːfn̩

Ähnlich klingende Wörter

apokryphen

Reime

Unterwörter

Worttrennung

Apo-kry-phen

In diesem Wort enthaltene Wörter

Apokryph en

Abgeleitete Wörter

Eigennamen

Personen

Keine

Verwendung in anderen Quellen

Sprichwörter

Keine

Abkürzung für

Keine

Enthalten in Abkürzungen

Keine

Filme

Keine

Lieder

Keine

Bedeutungen

Sinn	Kontext	Beispiele
Bibel	Schriften jüdische Bibel kanonisch Kanon	den BEG ist die Bibel mit Ausnahme der Apokryphen die oberste und einzige verbindliche Autorität in Glaubens es einhellig und von Anfang an zu den Apokryphen rechneten und als gnostisch oder manichäisch ablehnten . aufgenommen . Damit gehört er zu jenen jüdischen Apokryphen , die nicht in allen Bibelausgaben des Christentums . Die evangelischen Kirchen verwenden den Ausdruck „ Apokryphen “ für Schriften , die im Kanon der
Bibel	Testaments Alten Neuen Testament Coverdale	ganzen Alten und Neuen Testaments , jedoch ohne Apokryphen , erschien 1986 in Bolivien . In der die einzelnen Teile des Alten Testaments nebst den Apokryphen . Der deutsche Text folgte zunächst der Übersetzung . In den Makkabäer-Büchern , die zu den Apokryphen des Alten Testaments zählen , wird Lysias " , das Buch Daniel des Alten Testaments und Apokryphen wie der Aristeasbrief . Umfangreicher als die schriftlichen
Theologe	neutestamentlichen Schriften frühchristliche kanonischen Vergleiche	. Während die historisch-kritische Forschung früher oft alle Apokryphen für später und inhaltlich vom NT abhängig entstanden Identität zu festigen . Nicht zu den neutestamentlichen Apokryphen gezählt werden Texte , die zwar einen ähnlichen Petrus . Insgesamt gesehen sind aber Bezugnahmen auf Apokryphen bei den Kirchenvätern selten . Allerdings sind Vergleiche . Die Quellen sind biblische Schriften und einige Apokryphen . Es ist gekennzeichnet durch einen sorgfältigen Stil
Theologe	Schneemelcher Neutestamentliche Übersetzung Wilhelm Tübingen	1902 ( ) . Wilhelm Schneemelcher : Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung . Bd . 1 . Thomas , in : Wilhelm Schneemelcher , Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung , 6 . Aufl. , . Braunschweig 1880 . Wilhelm Schneemelcher : Neutestamentliche Apokryphen . Bd 1 . Tübingen 1990 , S.389-395 Wilhelm Schneemelcher ( Hrsg . ) : Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung . 1 . Band .
Historiker	Buch Satan aber bezeichnet haben	auf die nächsten 50 Jahre aufgerundet . Als Apokryphen bezeichnet man jene Bücher , die in der Mittelpunkt . Handelt es sich bei vielen anderen Apokryphen lediglich dem Namen nach um Testamente , lässt . Dabei sind die Grenzen zu den eigentlichen Apokryphen fließend . Zu diesen zählt man heute auch Viele der eben genannten Werke wurden als „ Apokryphen “ bezeichnet , was ursprünglich „ Geheimschriften “
Niederbayern	Marientod Petrus koimesis Palmzweig-Ritual Bibel	des Gallus , dazu Konzilsakten , Passionen , Apokryphen und neben den Eunomianern , wie Babylas ( kommen einige Petrus zugeschriebene oder über ihn erzählende Apokryphen , die die Alte Kirche nicht in das Geschichte verwendet als Elemente die in einigen gnostischen Apokryphen angesprochene Sonderstellung von Maria Magdalena im Kreise Jesu Legenda aurea aufgegriffene und ausgeweitete Überlieferung aus den Apokryphen . Ihr zufolge verbrachte Maria ihre Kindheit im