Häufigste Wörter

Exegese

Übersicht

Wortart Substantiv
Numerus Singular , Plural: Exegesen
Genus femininum (weiblich)
Worttrennung Ex-e-ge-se
Nominativ die Exegese
 die Exegesen
Dativ der Exegese
 der Exegesen
Genitiv der Exegese
 den Exegesen
Akkusativ die Exegese
 die Exegesen
Singular Plural

Häufigkeit

Das Wort Exegese hat unter den 100.000 häufigsten Wörtern den Rang 26436. Pro eine Million Wörter kommt es durchschnittlich 2.09 mal vor.

⋮
26431. Nordgrenze
26432. Tauben
26433. Pepper
26434. Schaumburg-Lippe
26435. Abhängig
26436. Exegese
26437. CP
26438. Kehl
26439. echt
26440. Bäder
26441. armenische
⋮

Semantik

Semantisch ähnliche Wörter

Kollokationen

  • Exegese und
  • Exegese des
  • der Exegese
  • und Exegese
  • für Exegese
  • die Exegese
  • Exegese des Alten
  • neutestamentliche Exegese
  • Exegese an
  • Exegese des Neuen Testaments
  • Biblische Exegese
  • Exegese des Alten Testaments
  • Exegese in
  • Exegese an der
  • für Exegese des
  • Exegese der
  • biblische Exegese
  • biblischen Exegese
  • historisch-kritischen Exegese
  • Neutestamentliche Exegese
  • die Exegese des
  • alttestamentliche Exegese
  • für Exegese des Alten
  • Exegese und Theologie
  • der Exegese des
  • für Exegese des Neuen Testaments
  • der Exegese und
  • und Exegese des

Ortographie

Orthographisch ähnliche Wörter

Betonung

Betonung

ɛkseˈɡeːzə

Ähnlich klingende Wörter

Keine Daten

Reime

Unterwörter

Worttrennung

Ex-e-ge-se

In diesem Wort enthaltene Wörter

Exe gese

Abgeleitete Wörter

  • Exegesen
  • Ratzinger-Exegese
  • Bibel-Exegese
  • Exegeses
  • Exegesetradition
  • Tora-Exegese
  • Exegesemethoden
  • Koran-Exegese

Eigennamen

Personen

Keine

Verwendung in anderen Quellen

Sprichwörter

Keine

Abkürzung für

Keine

Enthalten in Abkürzungen

Keine

Filme

Keine

Lieder

Keine

Bedeutungen

Sinn Kontext Beispiele
Theologe
  • Seine orientalischen Sprachkenntnisse benutzte Sticht besonders für die Exegese und Kritik des Alten und Neuen Testaments .
  • einbeziehend . ) . Das Problem einer theologischen Exegese des Neuen Testaments , in : Zwischen den
  • Staig . Osiander hatte sich vornehmlich mit der Exegese und der Kritik des Neuen Testaments auseinandergesetzt .
  • Seine Vorlesungen , Zeitschriftartikel und Programme galten der Exegese und Isagogik des alten und neuen Testaments .
Theologe
  • Bibelwerk , Stuttgart 1982 Odil Hannes Steck : Exegese des Alten Testaments . Leitfaden der Methodik .
  • Heidelberg 1993 ISBN 3-8252-0267-4 Odil Hannes Steck : Exegese des Alten Testaments . Leitfaden der Methodik .
  • , ISBN 978-3-8252-3602-1 . Odil Hannes Steck : Exegese des Alten Testaments : Leitfaden der Methodik .
  • Neukirchen-Vluyn 1989 . Georg Fohrer et al. : Exegese des Alten Testaments . Einführung in die Methodik
Theologe
  • Philologie in der Tradition der theologischen Hermeneutik und Exegese stehen , so gilt dies insbesondere auch für
  • der Religionsgeschichte und in der Biblischen Wissenschaft ( Exegese ) üblich ist . Dennoch hat jede Theologie
  • in den Bereich der Theologie , näherhin der Exegese fallen . Ein Hilfsmittel der Exegese ist die
  • denen der Textkritik , der Archäologie , der Exegese und der Sprachwissenschaft . Er beschäftigte sich nicht
Theologe
  • Offenbarung verweigern , wird in der neutestamentlichen historisch-kritischen Exegese anhand der Trennung christlicher Gemeinden Kleinasiens - aus
  • Juden und Christen und die damit verbundene historisch-kritische Exegese neutestamentlicher Schriften , v.a. mit Blick auf anti-jüdische
  • gut lesbarer Überblick über die Geschichte der biblischen Exegese : Von der altkirchlichen Schriftauslegung über Reformationszeit ,
  • - ein Zeichen . Zur Relevanz der historisch-kritischen Exegese für die kirchliche Verkündigung . Theologisch-praktische Quartalschrift 149,2
Theologe
  • Anfang 1748 bekam Büsching die Lehrerlaubnis für alttestamentliche Exegese , nahm aber bereits Ende desselben Jahres eine
  • Professur verfasste bewegten sich auf dem Gebiet der Exegese . Nachdem er am 16 . Dezember 1849
  • April 1800 hatte er zudem die Vorlesungen zur Exegese vom Neuen Testament übertragen bekommen und wechselte am
  • ihm am selben Tag zum Professor der theologischen Exegese , welches Amt er am 10 . Oktober
Theologe
  • beiden Strömen zu vermitteln . Seine Werke behandelten Exegese und Dogmatik , in seiner Frühzeit schrieb er
  • Auch in anderen theologischen Bereichen der Bibelübersetzung und Exegese war seine Arbeit fruchtbar . Im Ausland fand
  • . Die späteren Hauptwerke befassten sich mit der Exegese , besonders aber mit der Moraltheologie und der
  • allem aber war er in der Kirchengeschichte , Exegese und Symbolik bewandert . Seine literarische Tätigkeit ist
Theologe
  • in die Heiligen Bücher des Neues Testaments , Exegese und Biblische Hermeneutik an . 1946 wurde Professor
  • 1986 bis 2010 war Trautmann als Professorin für Exegese des Neuen Testaments und Biblische Didaktik an der
  • Dogmatik , Dogmengeschichte , Symbolik , Religionsphilosophie , Exegese des neuen Testaments und biblische Theologie des neuen
  • 2003 ) Geschichte und Theologie . Studien zur Exegese des Alten Testaments und zur Religionsgeschichte Israels (
Theologe
  • Freiburger Priesterseminars . Zudem war er Professor für Exegese am Priesterseminar ( 1960-1968 ) und Professor für
  • Fakultät der Universität Lovanium und Professor für biblische Exegese am Priesterseminar Johannes XXIII . in Kinshasa .
  • ab . Im Oktober 1992 begann er Biblische Exegese an der Päpstlichen Fakultät für Theologie in Sardinien
  • , Philosophie am Angelicum in Rom und biblische Exegese an der Universität von Montreal . Er empfing
Theologe
  • * 1947 in Leipzig ) ist Professor für Exegese und Theologie des Neuen Testaments an der Universität
  • innehatte . Von 2003-2009 war Schröter Professor für Exegese und Theologie des Neuen Testaments an der Theologischen
  • Siegen inne und wurde 2000 zum Universitätsprofessor für Exegese und Theologie des Neuen Testamentes an der Universität
  • wurde 1953 in Uppsala außerordentlicher Universitätsprofessor für die Exegese des Neuen Testaments , und blieb das bis
Theologe
  • . 1877 wurde er außerordentlicher Professor der alttestamentlichen Exegese an der Universität Berlin . 1884 erhielt er
  • und ab 1913 Inhaber des Lehrstuhles für neutestamentliche Exegese an der Universität Wien . 1923 war er
  • Erlangen berufen und lehrte ab 1909 zusätzlich Neutestamentliche Exegese . Von 1912 bis zu seinem Tod war
  • Ab 1861 war er ordentlicher Professor der alttestamentlichen Exegese in Bonn . Er war journalistisch für die
Theologe
  • , Wuppertal 1992 . Bernd Jaspert : Sachgemässe Exegese . Die Protokolle aus Rudolf Bultmanns Neutestamentlichen Seminaren
  • S. 222-242 . Helen Schüngel-Straumann : Anfänge feministischer Exegese . Gesammelte Beiträge , mit einem orientierenden Nachwort
  • 2002 , Mitherausgeberin ; ISBN 978-3-579-00285-9 Anfänge feministischer Exegese : gesammelte Beiträge , mit einem orientierenden Nachwort
  • Band 1-4 , Frankfurt a. M. 1989-2012 Sachgemässe Exegese . Die Protokolle aus Rudolf Bultmanns Neutestamentlichen Seminaren
Theologe
  • Münster wurde Schwienhorst-Schönberger 1993 zum Professor für alttestamentliche Exegese und Hebräische Sprache an der Katholisch-Theologischen Fakultät der
  • September 1837 wurde Vogt zum ordentlichen Professor für Exegese und Praktische Theologie an der theologischen Fakultät der
  • . 1953 wurde er als Professor für alttestamentliche Exegese an die Katholisch-Theologische Fakultät der Universität München berufen
  • Anima . Zudem war er Privatdozent für neutestamentliche Exegese in München , dann Lehrstuhlvertreter an der Philosophisch-Theologische
Philosophie
  • und eingesetzt , niemals streng auf die biblische Exegese angewandt wurden . Er war der Gründer der
  • das gesamte Werk strukturiert ist . Die biblische Exegese sieht es außerdem als eine ihrer Hauptaufgaben an
  • welche Grundlage der gesamten Lehre ist . Ihre Exegese der Bibel unterscheidet sich dabei in vielen Punkten
  • welche Grundlage der gesamten Lehre sei . Ihre Exegese der Bibel unterscheidet sich dabei in vielen Punkten
Philosophie
  • : Auf der einen Seite besitzt die biblische Exegese eine sehr ausgefeilte Methode der Auslegung ( die
  • Exegese der Bibel ist keine in sich geschlossene Methode
  • Zusammenhang im Vordergrund steht , will die kanonische Exegese im Allgemeinen keine historische Forschung etwa zu Jesus
  • Frage zu stellen . Es wird unterschieden zwischen Exegese und Applikation . Nicht jede Erkenntnis der Exegese
Band
  • , Stuttgart 2002 , ISBN 3-17-014241-0 ( kulturanthropologische Exegese ) Bruce J. Malina , John J. Pilch
  • Philadelphia 2 . Aufl . 1988 ( narrative Exegese ) Rainer Kampling ( Hrsg . ) :
  • University Press , 1999 , ISBN 0-8135-2701-5 . Exegese August Strobel : Das zeitgenössische Umfeld der Magier-Erzählung
  • ) u. a. 1998 ISBN 3-7278-1180-3 ( feministische Exegese ) Bieringer , R. ; Belle , G.
Bibel
  • Johannesevangelium Parabeln gegeben sieht . In der deutschsprachigen Exegese wurde meist zwischen Gleichnis im engeren Sinne ,
  • nach diesem Verständnis auch als Formen von biblischer Exegese , hier speziell der Passionsgeschichte ( Mk 14-15
  • Evangeliums . Seit langem wird in der biblischen Exegese über die Identität des Lieblingsjüngers diskutiert . Die
  • , an denen er auf Bibelstellen und die Exegese der „ Hebräer “ Bezug nimmt . Ein
Um unsere Webseite für Sie optimal zu gestalten und fortlaufend verbessern zu können, verwenden wir Cookies. Durch die weitere Nutzung der Webseite stimmen Sie der Verwendung von Cookies zu. Weitere Informationen zu Cookies erhalten Sie in unserer Datenschutzerklärung OK