Häufigste Wörter

Ikonographie

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Häufigkeit

Das Wort Ikonographie hat unter den 100.000 häufigsten Wörtern den Rang 36296. Pro eine Million Wörter kommt es durchschnittlich 1.41 mal vor.

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36291. 349
36292. entsorgt
36293. Blackpool
36294. zugegen
36295. 1222
36296. Ikonographie
36297. gekühlt
36298. Kirow
36299. K.o.
36300. ZEIT
36301. Abrüstung
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Semantik

Semantisch ähnliche Wörter

Kollokationen

  • Ikonographie der
  • christlichen Ikonographie
  • der Ikonographie
  • Ikonographie und
  • Ikonographie des
  • die Ikonographie
  • Die Ikonographie
  • und Ikonographie
  • zur Ikonographie
  • Zur Ikonographie
  • Ikonographie wird
  • der Ikonographie der
  • Die Ikonographie der

Ortographie

Orthographisch ähnliche Wörter

Betonung

Betonung

Keine Daten

Ähnlich klingende Wörter

Keine Daten

Reime

Keine Daten

Unterwörter

Worttrennung

Keine Daten

In diesem Wort enthaltene Wörter

I konographie

Abgeleitete Wörter

  • Ikonographien
  • Ikonographie-Aspekt
  • Heraldik/Ikonographie
  • Ikonographie-Tradition
  • Khmer-Ikonographie
  • Pop-Ikonographie
  • Sol-Ikonographie

Eigennamen

Personen

Keine

Verwendung in anderen Quellen

Sprichwörter

Keine

Abkürzung für

Keine

Enthalten in Abkürzungen

Keine

Filme

Keine

Lieder

Keine

Bedeutungen

Sinn Kontext Beispiele
Historiker
  • Zur
  • Spanke
  • Christusbilder
  • Bildtheorie
  • Mandylion
  • , Nachlass ; Franz Merke : Geschichte und Ikonographie des endemischen Kropfes und Kretinismus , Bern ,
  • Alter von 84 Jahren in Schleswig . Die Ikonographie der Paradiesesflüsse , Dieterich , Leipzig , 1937
  • Der Bamberger Reiter . Beschreibung - Befundauswertung - Ikonographie . S. 121-157 . Otto Spälter : Der
  • ( Groslay ) Otto Böcher : Zur jüngeren Ikonographie der Wurzel Jesse . In : Mainzer Zeitschrift
Historiker
  • kunstwissenschaftlichen Arbeit erst nach ihrer Pensionierung beendete . Ikonographie der christlichen Kunst . 5 ( in 7
  • Er forschte insbesondere auf den Gebieten der christlichen Ikonographie und der Reformationskunst . Johannes Pfeiffer ( 1886-1965
  • Mitarbeiter arbeitete er insbesondere über Fragen zur tibetischen Ikonographie ( unter Leitung von Klaus Sagaster ) ,
  • Künste berufen , erforschte und editierte er die Ikonographie des 20 . Jahrhunderts . Mit seinen Bildbänden
Historiker
  • Unteren Rhein . Ein Beitrag zur Hagiographie und Ikonographie . In : Numaga , jg . XV
  • . Der reitende Papst - Ein Beitrag zur Ikonographie des Papsttums ( Münchner kunsthistorische Abhandlungen Band I
  • . Teil II . Ein Beitrag zur Profan Ikonographie des Mittelalters . In : ebd . 19
  • St. Reinoldi - Untersuchungen zu seiner Gestalt , Ikonographie und Herkunft . Köln 2004 ( Dissertation )
Historiker
  • 1988 , , S. 280 . Stil und Ikonographie . Studien zur Kunstwissenschaft . Dresden 1966 ,
  • Museen , N.F. 46.2004 ( 2005 ) Zur Ikonographie des Hochaltarretabels der St. Jacobi-Kirche in Göttingen ,
  • : Mann , 1993 ( Studien zur profanen Ikonographie ; Bd . 3 ) . Ursula Zeller
  • Winter , 1905 . Schopenhauer-Bilder . Grundlagen einer Ikonographie . Hrsg . v. d. Stadtbibliothek Frankfurt a.
römisch-katholisch
  • ) : . Hierauf bezieht sich die christliche Ikonographie mit dem Bild der Mater Dolorosa , der
  • übersetzt wird . Rosengewächse symbolisieren in der christlichen Ikonographie Maria , die Mutter Jesu . Das Motiv
  • hl . Margareta geweiht . In der christlichen Ikonographie gibt es Darstellungen Margaretas seit dem 10 .
  • in der frühen Kirche . In der christlichen Ikonographie wird die heilige Lea in Witwenkleidung und betend
Doubs
  • dennoch jedenfalls eine Auszeichnung . In der christlichen Ikonographie späterer Jahrhunderte wurde die Märtyrerkrone dann zum geläufigen
  • Jahrhundert praktisch nicht mehr . In der christlichen Ikonographie hat fast kein Künstler auf Darstellungen Gottes verzichtet
  • weiter . Trotzdem bleibt er weitgehend traditioneller byzantinischer Ikonographie verpflichtet ; er drückt in den Bildern die
  • über ihre Namen oder Herkunft . In der Ikonographie erscheinen sie in den ältesten bekannten Darstellungen (
Theologe
  • Abb . 395 , 409-414 Lexikon der christlichen Ikonographie ( LCI ) , Freiburg 2004 , Bd
  • ff . Wolfgang Braunfels : Lexikon der christlichen Ikonographie . 7 . Band , Freiburg 1994 ,
  • der Große . In : Lexikon der christlichen Ikonographie , Bd . 7 . Herder , Rom
  • Saint-Victor ( Paris ) . Lexikon der christlichen Ikonographie , Bd . 8 , Sp . 557
Mathematik
  • weniger Anreize zu Gangstergeschichten , sodass vermehrt die Ikonographie der klassischen Ära aufgegriffen wurde , beispielsweise in
  • ( Mudra ) sind ein wichtiger Bestandteil der Ikonographie . Sie stellen bestimmte Aktionen oder Ereignisse im
  • Mysterienkulten , waren Weihreliefs fester Bestandteil der religiösen Ikonographie . Bekannte Beispiele sind etwa das Weihrelief an
  • Regierung genutzt . Das Courthouse ist Teil der Ikonographie der amerikanischen Lebensweise und wird häufig in Kinofilmen
Mythologie
  • Neben den Frauen und dem Engel gehören zur Ikonographie dieser Szene meist auch noch die schlafenden Wächter
  • Unterwelt für seinen Wagen öffnete . In der Ikonographie erscheint Eubuleus als eine Fackel tragender Jüngling mit
  • Lämmer tötet . Daher erscheint in Brauchtum und Ikonographie die heilige Agnes oft in Verbindung mit einem
  • die Flammen eines Opferaltars gießt . In der Ikonographie des Lasters gilt der Krug als Symbol für
Salzburg
  • schließlich wieder weg vom Sozialistischen Realismus , seine Ikonographie ging in Richtung exotischer Darstellungen , die vor
  • ist er trotzdem noch eher einer spätmittelalterlichen traditionelleren Ikonographie verpflichtet . Die Werke des Meisters von Avila
  • Künstler trugen dazu bei , die Kenntnis über Ikonographie und die Glanzleistungen der italienischen Malerei ihrer Zeit
  • Schaffensperiode der Künstler eingegrenzt . Da sich ihre Ikonographie , ihr Stil und ihre Komposition nur geringfügig
Provinz
  • Bön verdrängt haben . Den Legenden und der Ikonographie zufolge ist sie mit Tara und Sarasvati verbunden
  • Huáng ) als höchste Gottheit abgelöst . Die Ikonographie der drei Reinen ist vielgestaltig und wurde oft
  • Hin Phimai weist eine Mischung hinduistischer und buddhistischer Ikonographie auf . Mit Banteay Samré wurde , nach
  • Schüler waren Gampopa und Rechungpa . In der Ikonographie wird Milarepa zumeist mit einem Baumwollhemd bekleidet und
Archäologe
  • der antiken Herrscher und Herrscherinnen , Geschlechterstudien , Ikonographie , Stilgeschichte sowie die Antikenrezeption . Einer breiteren
  • Flashars Forschungsschwerpunkte sind die Antike Skulptur , die Ikonographie und Ikonologie sowie die Interpretation mythischer Bilder ,
  • : Der Raub der Proserpina . Studien zur Ikonographie und Ikonologie eines Ovidmythos von der Antike bis
  • den Grabbauten in Cimitile/Nola . Zur Entstehung und Ikonographie alttestamentlicher Darstellungen ( = Jahrbuch für Antike und
Heraldik
  • . Die Bemalung lehnt sich meist an die Ikonographie der Pekingoper an . Insgesamt dauert die Herstellung
  • Das Portal der Kapelle zeigt die Art der Ikonographie , die man häufig und vor allem an
  • übernehmen . Darüber hinaus bilden sie eine geschlossene Ikonographie . Die Skulpturen sind aus den Dienststücken am
  • Beischriften benannt . Auf anderen Schalen ist diese Ikonographie zu engelartigen Wesen vergröbert und vereinfacht und auch
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