Häufigste Wörter

Platons

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Übersetzungen

Deutsch Häufigkeit Portugiesisch
Platons
 
(in ca. 75% aller Fälle)
Platão
de Ich schließe mit einem klassischen Zitat : " Freunde Platons , aber mehr noch Freunde der Wahrheit ! " .
pt Termino com uma frase clássica : » Amigos de Platão , mas mais amigos da verdade » .

Häufigkeit

Das Wort Platons hat unter den 100.000 häufigsten Wörtern den Rang 15698. Pro eine Million Wörter kommt es durchschnittlich 3.94 mal vor.

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15693. namhaften
15694. Trauben
15695. grauen
15696. Innenseite
15697. Etage
15698. Platons
15699. Erwerbstätige
15700. Monarchen
15701. brauchte
15702. Sojus
15703. wenigsten
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Semantik

Semantisch ähnliche Wörter

Kollokationen

  • von Platons
  • in Platons
  • Platons Dialog
  • zu Platons
  • Platons und
  • Philosophie Platons
  • in Platons Dialog
  • Werke Platons
  • Dialogen Platons
  • Dialoge Platons
  • Platons Politeia
  • Platons , die
  • Platons Dialog Timaios
  • zu Platons Dialog
  • Platons und des
  • In Platons Dialog
  • Platons Dialog Parmenides

Ortographie

Orthographisch ähnliche Wörter

Betonung

Betonung

Keine Daten

Ähnlich klingende Wörter

Keine Daten

Reime

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Unterwörter

Worttrennung

Keine Daten

In diesem Wort enthaltene Wörter

Plato ns

Abgeleitete Wörter

Eigennamen

Personen

Keine

Verwendung in anderen Quellen

Sprichwörter

Keine

Abkürzung für

Keine

Enthalten in Abkürzungen

Keine

Filme

Keine

Lieder

Keine

Bedeutungen

Sinn Kontext Beispiele
Platon
  • beginnend mit Speusippos und Xenokrates , die nach Platons Tod nacheinander die Leitung der Akademie übernahmen ,
  • Philosophen Speusippos zurückgeführt , den Neffen und Schüler Platons , der die von Platon gegründete Akademie weiterführte
  • setzten Axiothea und Lastheneia später ihre Studien bei Platons Neffen Speusippos fort . Speusippos hatte nach dem
  • der zufolge Lastheneia und Axiothea auch Schülerinnen von Platons Neffen Speusippos waren . Speusippos hatte als Nachfolger
Platon
  • “ , der einzigen damals bestehenden Nachfolgeinstitution von Platons Akademie , nicht angehört ; deren Besonderheiten ,
  • . “ Angebliches Motto über dem Eingang von Platons Akademie . Diese Behauptung , die im 6
  • von der rhetorikfeindlichen Haltung ab , welche seit Platons Zeiten in der Akademie vorherrschte . Im Winter
  • auch mich nicht . “ Trotz der seit Platons Zeiten traditionell rhetorikfeindlichen Haltung der Akademie besuchten auch
Platon
  • Plato . 1995ff . ( Übersetzungen der Werke Platons sowie einschlägige Artikel Taylors ) Band 14 :
  • . Taylor fertigte eine englische Gesamtübersetzung der Werke Platons und des Aristoteles an , wobei er für
  • Allan Bloom lieferte u. a. eine Standardübersetzung von Platons Politeia ins Englische und brachte Rousseaus Werke heraus
  • Prototyp für die Dichter - und Gelehrtenbiografien gilt Platons Apologie , die zahlreiche biografische Anmerkungen über das
Platon
  • umstritten , welchen Platz der Dialog chronologisch unter Platons Werken einnimmt . Die Hypothese einer eher frühen
  • beruft sich auf den historischen Hintergrund dieser Schaffensphase Platons ; Vertreter dieses Ansatzes sehen besonders in der
  • beziehen . Den realen Hintergrund des Dialoggeschehens bilden Platons Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen , maßgeblich von Rednern
  • Details der Atlantis-Erzählung tauchten auch in anderen Dialogen Platons in einem eindeutig historisch zu verstehenden Kontext auf
Platon
  • “ ( suum cuique tribuere ) geht auf Platons Politeia zurück . Im Mittelalter und in der
  • “ ( suum cuique tribuere ) geht auf Platons Politeia zurück , der sie von dem Dichter
  • Physik überträgt Ficino in seinem Compendium auch auf Platons Timaios . Ficinos Erläuterungen bilden keinen kontinuierlichen Kommentar
  • dürfen . “ ) Der Gedanke geht auf Platons Politeia zurück . „ Suum cuique tribuere “
Platon
  • Version ähnelt mehr der des Aristoteles als der Platons . Friedrich Dürrenmatt schildert in seiner Erzählung Der
  • Namen Diotima . Damit spielt Musil ironisch auf Platons Symposion an . Er schildert eine anmaßende Überhöhung
  • Fate of Atlantis wird der „ verlorene Dialog Platons “ - der Hermokrates - gesucht und gefunden
  • Seelen in den Hades gebracht hat . In Platons Phaidon werden die Toten beschrieben , die einen
Platon
  • ist . Hinzu kommen Werke , die unter Platons Namen verbreitet waren , aber möglicherweise oder sicher
  • abgewichen . Daher solle man zur ursprünglichen Lehre Platons zurückkehren , wie sie aus seinen Schriften hervorgehe
  • Seine Aufgabe sah er darin , die Lehre Platons , die dieser nie zusammenhängend schriftlich fixiert hatte
  • Praktiken durchführten . Während zahlreiche in die Zeit Platons zu datierende Exemplare noch von Laienhand stammen dürften
Platon
  • es sich bei dem 415 geflohenen Charmides um Platons Onkel handelt , war seine Verarmung möglicherweise eine
  • Jahre 403 missfielen ihm . Ein Wendepunkt in Platons Leben war die Hinrichtung des Sokrates im Jahre
  • die Wahl des Xenokrates , des zweiten Nachfolgers Platons , eine Kampfabstimmung mit knappem Ausgang bezeugt .
  • Der zweite dieser Könige sollte nach den Vorstellungen Platons Hipparinos werden . Diesen Vorschlag begründet Platon mit
Platon
  • der Dialoge , in denen die authentische Auffassung Platons zu finden sei . Die Darstellung des Aristoteles
  • auch Hippias - in den sicher echten Dialogen Platons geschieht . Wenn der Dialog ebenso wie der
  • Protagonisten Sokrates selbst nicht aufgelöst . Vielmehr enden Platons frühe aporetische Dialoge häufig in Ratlosigkeit . Das
  • sich Ion für diesen Ausweg . Wie in Platons frühen Dialogen üblich beherrscht Sokrates die Lage und
Platon
  • geltend gemacht , dass Aristoteles ein langjähriger Schüler Platons und Kenner des Unterrichtsbetriebs in der Akademie war
  • als in jeder Hinsicht vollkommen und verbindlich ; Platons Schüler Speusippos , der sein Nachfolger als Leiter
  • . Deren damaliger Leiter Xenokrates , ein Schüler Platons , ließ sich dadurch nicht vom Unterricht ablenken
  • Möglicherweise war er nicht damit einverstanden , dass Platons Neffe Speusippos die Leitung der Akademie übernahm ;
Platon
  • zu stellen . Von einem enzyklopädischen Werk von Platons Neffen Speusippos ( gestorben 338 v. Chr .
  • Jahren trat Aristoteles 367 v. Chr . in Platons Akademie in Athen ein . Dort beteiligte er
  • . Den Hintergrund bildet wohl die Gründung von Platons Philosophenschule , der Akademie , um 387 v.
  • bedrängten Philosophen die Abreise ermöglichte , geht aus Platons siebentem Brief hervor . 367 v. Chr .
Platon
  • 978-0-85683-256-7 ( englische Übersetzung von Ficinos Kommentar zu Platons Parmenides '' ) Michael J.B. Allen : Icastes
  • 211-287 eine kritische Edition von Ficinos Kommentar zu Platons Sophistes mit englischer Übersetzung ) Michael J.B. Allen
  • 0-520-02503-2 ( kritische Edition von Ficinos Kommentar zu Platons Philebos mit englischer Übersetzung ) Arthur Farndell :
  • , ISBN 90-6186-124-1 . Proklos : Kommentar zu Platons Parmenides 141 E - 142 A. übers .
Platon
  • Mittel - und Neuplatonikern üblichen außerordentlichen Respekt vor Platons Autorität . Die unterschiedlichen Positionen der früheren Platoniker
  • Wirkung . Seine Absicht , den Wahrheitsgehalt von Platons Lehre und zugleich einen Einklang von Platonismus und
  • Vorbilds . Bei den Neuplatonikern galten die Lehren Platons als schlechthin wahr , nur die Interpretation einzelner
  • , Axiothea habe nach der Lektüre einer Schrift Platons über die Staatsordnung - gemeint ist der Dialog
Platon
  • Büchern . Außerdem verfasste er eine Gegenüberstellung von Platons Dialog Timaios und der Schriften des Archytas .
  • des Mittelplatonismus . Ailianos verfasste einen Kommentar zu Platons Dialog Timaios in ( mindestens ) zwei Büchern
  • Archimedes , Werke der Logik von Aristoteles und Platons Timaios übersetzt haben . Einige von Hunayns Werken
  • kritischen Edition des Kommentars des Proklos zum Timaios Platons war sein großes Werk in diesem Gebiet die
Platon
  • . Die Dialoge Timaios und Kritias werden meist Platons Spätwerk zugerechnet und in sein letztes Lebensjahrzehnt nach
  • Chr . abspielt , gehört zu den Spätwerken Platons . Anwesend sind Platons Lehrer Sokrates , der
  • Kerngedanke kommt auch in außereuropäischen Mythen vor . Platons fiktiver Erzähler ist der berühmte Komödiendichter Aristophanes ,
  • Kerngedanke kommt auch in außereuropäischen Mythen vor . Platons fiktiver Erzähler ist der Komödiendichter Aristophanes . Er
Platon
  • dar . Die Nomoi sind der einzige Dialog Platons , in dem Sokrates nicht namentlich vorkommt ;
  • den Phaidros aufgrund dieser komplexen Anlage im Spätwerk Platons ( nach dem Philebos ) . Diese Auffassung
  • Jahr rührt von einer etwas unklaren Stelle in Platons Dialog Timaios her , in der Platon eine
  • Aussehen . Der Begriff findet sich bereits in Platons Dialogen Kratylos und Parmenides , wo er meist
Philosophie
  • auf sexuelle Erfüllung verzichtet . Der Gegensatz zu Platons Eros-Begriff ist so scharf , dass französische Gelehrte
  • Verzichts auf Übergriffe . Diese Wortbedeutung gibt zwar Platons Vorstellung von Gerechtigkeit wieder , steht aber in
  • die Annahme , dass Eudoros als erster aus Platons Bemerkung eine Aussage über das Lebensziel gemacht hat
  • einer Zeitangabe ausdrücklich auf den 348/347 eingetretenen Tod Platons Bezug nimmt . Da er Platon überlebt hat
Philosophie
  • mit dem Platonismus übereinstimme . Aristoteles habe nicht Platons Ontologie verworfen , sondern nur deren irrige Deutung
  • Empfindung für den Menschen relevant . Aristoteles verwarf Platons Ideenlehre und damit auch die Vorstellung , es
  • die Welt der seienden Dinge entfaltet . Schon Platons Schüler Speusippos greift den Grundsatz der begrifflichen Negativität
  • Denken ist , kombiniert Plotin mit der Ideenlehre Platons . Wenn sich der menschliche Intellekt nicht den
Philosophie
  • . Sie glauben , dass ein ursprünglicher Dualismus Platons später monistisch umgedeutet wurde . Wenn die Prinzipienlehre
  • der Aufstieg zum Licht der Erkenntnis wie es Platons Höhlengleichnis vorgibt , sowie das Aufdecken der Wahrheit
  • Gründen der Kosmos anfangslos sein muss und daher Platons Aussagen über die Schöpfung metaphorisch aufzufassen sind .
  • Zweiheit noch sonstige Pluralität . Es ist wie Platons Gutes der Ursprung und Existenzgrund aller Dinge und
Philosoph
  • , die ihr Autor in direkte Verbindung mit Platons Atlantis brachte . R. A. Fessenden , ein
  • 1940 in einer Rezension zu Hans Ræders Buch Platons Epinomis ( Kopenhagen 1938 ) dazu Stellung und
  • Stockholm und New York , 1946 Die Söhne Platons . Komödie . Bloch , Berlin , 1946
  • ) Der Bote des Frühlings ( 1873 ) Platons Garten ( 1875 ) Mandelbäume auf dem Monte
Philosoph
  • Brill 1961 Rainer Marten : ΟΥΣΙΑ im Denken Platons ( = Monographien zur philosophischen Forschung , Band
  • Hinsicht . Kusterdingen 2003 , ISBN 3-906336-38-7 . Platons theoretische Philosophie . WBG , Darmstadt 2004 .
  • Main Platons Gesetze . Frankfurt am Main 1926 Platons Staat , 3 . Aufl . . Frankfurt
  • Main 2004 , ISBN 978-3465033707 Martin Heidegger : Platons Lehre von der Wahrheit . Francke , Bern
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