Häufigste Wörter

Scotus

Übersicht

Wortart Keine Daten
Numerus Keine Daten
Genus Keine Daten
Worttrennung Keine Daten

Häufigkeit

Das Wort Scotus hat unter den 100.000 häufigsten Wörtern den Rang 64040. Pro eine Million Wörter kommt es durchschnittlich 0.68 mal vor.

⋮
64035. Fibel
64036. Europarekord
64037. Schöningen
64038. Turnhout
64039. Puccinia-Arten
64040. Scotus
64041. Vanadium
64042. Abmachung
64043. versprochene
64044. Gemeindeteilen
64045. Wetterdienst
⋮

Semantik

Semantisch ähnliche Wörter

Kollokationen

  • Duns Scotus
  • Michael Scotus
  • Johannes Scotus
  • Scotus Eriugena
  • Scotus und

Ortographie

Orthographisch ähnliche Wörter

Betonung

Betonung

Keine Daten

Ähnlich klingende Wörter

Keine Daten

Reime

Keine Daten

Unterwörter

Worttrennung

Keine Daten

In diesem Wort enthaltene Wörter

Sco tus

Abgeleitete Wörter

Eigennamen

Personen

  • Michael Scotus
  • Johannes Duns Scotus
  • Marianus Scotus (Chronist)
  • Johannes Scotus (Bischof)

Verwendung in anderen Quellen

Sprichwörter

Keine

Abkürzung für

Keine

Enthalten in Abkürzungen

Keine

Filme

Keine

Lieder

Keine

Bedeutungen

Sinn Kontext Beispiele
Philosophie
  • hatte sich schon Thomas deutlich gewandt . Für Scotus war es ein wesentliches Ziel zu zeigen ,
  • - reportationes oder reportata Parisienses - , die Scotus in einem Fall wohl auch überprüft hat .
  • dominiert . Dennoch kann man feststellen , dass Scotus in der Rezeption einen eigenständigen bedeutenden Platz einnimmt
  • um eine Handbreit abtragen und sagte zu Michael Scotus , er solle die Entfernung nochmals berechnen ,
Philosophie
  • der Wissenschaft , 1897 Die Bußlehre des Duns Scotus , 1898 An der Schwelle des 20 .
  • Arbeit „ Sein und Person nach Johannes Duns Scotus . “ Am 5 . März 1955 wurde
  • herstellt , wurde von dem Franziskanertheologen Johannes Duns Scotus eingefügt . Seit dem 14 . Jahrhundert ist
  • erfolgten erst im 20 . Jahrhundert . Duns Scotus gilt als einer der ersten Vertreter der Spätscholastik
Philosophie
  • Thomismus , sondern auch die Lehren eines Duns Scotus oder eines William Ockham waren ohne Berufung auf
  • “ bezeichnet . Solche Thesen wurden beispielsweise Duns Scotus oder Wilhelm von Ockham zugeschrieben , was in
  • Mittelalter werden von Philosophen wie Abaelardus und Duns Scotus logische und sprachphilosophische Untersuchungen unternommen . William von
  • erst von anderen Philosophen , wie etwa Duns Scotus und Wilhelm von Ockham ausgeführt werden . Er
Philosophie
  • Rationalität . Einen wichtigen Schritt machte Johannes Duns Scotus , indem er einen neu formulierten Begriff des
  • Im Gegensatz zu Thomas ist für Johannes Duns Scotus hinsichtlich des Einzeldings nicht die Materie , sondern
  • . Entsprechend lehnte er auch die von Duns Scotus vertretene Existenz von Relationen und die Lehre von
  • Dieses in der Hochscholastik diskutierte Problem formulierte Duns Scotus : „ Alle Theologen kommen in dem Schlusssatz
Philosophie
  • . Auch mit seiner Lehre zum Leib-Seele-Problem hat Scotus einen Schritt zur Trennung von philosophischer Erkenntnis und
  • Willens in die scholastische Philosophie einführte . Nach Scotus ist der Wille und nicht die Vernunft die
  • Seienden “ übernahm , sich in der Ethik Scotus anschloss und insbesondere die Freiheit des Willens betonte
  • einem „ moderaten oder immanenten Realismus “ . Scotus selbst schloss die Möglichkeit eines reinen Nominalismus ,
Philosophie
  • nicht als Differenz zu etwas anderem aussagen . Scotus entwickelte seine Vorstellung von der Unendlichkeit Gottes ausgehend
  • Deduktive Schlüsse über die Wirklichkeit könnte es nach Scotus nur geben , wenn der Verstand in seiner
  • Erleuchtung durch Gott möglich . Die Lehre von Scotus wird oft als kritischer Gegensatz zu Thomas von
  • . Aus diesen beiden unterschiedlichen Neigungen resultierte für Scotus die Vorstellung der Freiheit , denn das Angenehme
Theologe
  • Blüte . Vorsteher der Hofschule Karls war Johannes Scotus Eriugena , der als Kunsttheoretiker die ästhetische Auffassung
  • wenigen gegen Gottschalk sprechenden Gutachten stammte von Johannes Scotus Eriugena , der den frühen Augustin heranzog ,
  • war der im 9 . Jahrhundert lebende Johannes Scotus Eriugena , der von Kaiser Karl dem Kahlen
  • panentheistische Elemente ( mit starkem Bezug auf Johannes Scotus Eriugena und Johann Wolfgang von Goethe ) sowie
Theologe
  • Theologen wie Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus , sondern seit dem ausgehenden 13 . Jahrhundert
  • Thomas von Aquin , Bonaventura und Johannes Duns Scotus . In der Neuzeit gibt es keine Vertreter
  • . Bedeutende Vertreter dieser Entwicklung waren Johannes Duns Scotus und Wilhelm von Ockham . Bei Meister Eckhart
  • Aquin , Wilhelm von Auxerre und Johannes Duns Scotus , die zu den wichtigsten Zeugnissen der mittelalterlichen
HRR
  • Juden und Ägyptern . Weitere Arbeiten des Michael Scotus sind die Ars Alchemie und das Vaticinium ,
  • vorher angesprochene Fragenkatalog Friedrichs II . und Michael Scotus Antworten aufgenommen . Im Liber physiognomiae geht er
  • . In Venedig ist Bragadino wahrscheinlich mit Hieronymus Scotus in Kontakt gekommen und wird von ihm die
  • , ist unvollständig erhalten und vermutlich zu Michael Scotus Tod auch unvollendet gewesen . Diesem Teil und
Familienname
  • Witwen Sohn von Weitbruch , deutscher Adliger Johannes Scotus ( † 1066 ) , Bischof von Glasgow
  • Markgraf von Friaul ( † 866 ) Johannes Scotus Eriugena , irischer Theologe und Philosoph ( †
  • England , wird König von Norwegen . Marianus Scotus , irischer Chronist ( † 1082/83 ) 3
  • * 1035 ) 10 . November : Johannes Scotus , römisch-katholischer Bischof , Märtyrer und Heiliger (
Köln
  • . Bonn 2003 Waltram Roggisch : Johannes Duns Scotus . Der Theologe der Immaculata . Christiana-Verlag ,
  • , S. 168-181 Werner Dettloff : Johannes Duns Scotus , in : Heinrich Fries und Georg Kretschmar
  • Gero , Irmgard , Pantaleon , Johannes Duns Scotus , Edith Stein , Engelbert von Berg ,
  • , ISBN 3-87448-250-2 Werner Dettloff : Johannes Duns Scotus . Die Unverfügbarkeit Gottes . In : Ulrich
Adelsgeschlecht
  • aristotelischer Werke aus dem Arabischen . Dass Michael Scotus in Schottland geboren wurde , leitet sich schon
  • ganz oder teilweise . Spätestens 1220 übersetzte Michael Scotus das Buch der Tiere aus dem Arabischen ins
  • separate Einheiten gekennzeichnet . Spätestens 1220 übersetzte Michael Scotus das Buch der Tiere aus dem Arabischen ins
  • urkundlich erwähnt ) Durch die Übersetzertätigkeit des Michael Scotus wird das Kommentarwerk des Averroes in der lateinischen
Um unsere Webseite für Sie optimal zu gestalten und fortlaufend verbessern zu können, verwenden wir Cookies. Durch die weitere Nutzung der Webseite stimmen Sie der Verwendung von Cookies zu. Weitere Informationen zu Cookies erhalten Sie in unserer Datenschutzerklärung OK